하이델베르그 요리문답(The Heidelberg Catechism A.D. 1563) 제 30주일      

80문 : 주의 만찬과 로마 교회의 미사는 어떻게 다릅니까?

답 : 주의 만찬은 우리에게 다음과 같이 증거합니다. 그리스도가 몸소 십자가 위에서 드리신 단 한 번의 제사로 말미암아 우리의 모든 죄는 완전히 용서받았습니다. 또한 성령님으로 말미암아 우리는 그리스도와 한 몸을 이루게 되었습니다. 지금 그리스도는 자신의 참된 몸을 지니시고, 하늘에서 하나님의 우편에 계십니다. 그리고 그곳에서 우리의 경배를 받기를 원하십니다. 그러나 미사는 다음과 같이 가르칩니다. 만약 미사를 드리는 사제들에 의해 그리스도가 지금도 날마다 산자와 죽은 자를 위해 희생제물로 드려지지 않는다면, 그들은 그리스도의 고난을 통해 죄사함을 받지 못한다는 것입니다. 또한 그리스도는 떡과 포도주의 형체 속에 몸으로 존재하시므로 떡과 포도주 속에서 경배를 받으셔야 한다는 것입니다. 따라서 미사는 근본적으로 예수 그리스도의 단 한 번에 드리신 제사와 고난을 부인하는 것입니다. 따라서 미사는 저주받을 우상숭배입니다.

81문 : 누가 주의 상에 참여할 수 있습니까?

답 : 자신의 죄로 말미암아 자기 자신에 대해 슬퍼하지만, 그러나 그리스도의 고난과 죽음으로 말미암아 하나님께서 자신의 모든 죄를 용서해주셨고, 또한 자신에게 남아있는 연약함까지도 다 덮어주셨다는 것을 믿는 사람들입니다. 그리고 자신의 믿음이 더욱 굳세어져서 보다 더 거룩한 삶을 살기를 간절히 원하는 사람들이 참여할 것입니다. 그러나 회개하지 않는 자와 외식하는 자들이 성찬에 참여하는 것은 자기에게 내릴 하나님의 심판을 스스로 먹고 마시는 것입니다.

82문 : 자신의 고백과 생활에서 믿지 않음과 경건치 않음을 드러내는 자에게도 이 성찬이 허용됩니까?

답 : 아닙니다. 그렇게 되면 하나님의 언약이 더럽혀져서 하나님의 진노가 모든 회중에게 내릴 것입니다. 그러므로 그리스도와 그의 사도들의 명령에 따라, 그리스도의 교회는 천국의 열쇠를 사용하여 그러한 자들이 생활을 돌이킬 때까지 성찬에서 제외시킬 의무가 있습니다.