하이델베르그 요리문답(The Heidelberg Catechism A.D. 1563) 제 14주일

35문: “그분은 성신으로 잉태되사, 동정녀 마리아에게서 나셨으며”라는 말로 당신은 무엇을 고백합니까?

답: 하나님의 영원한 아드님은 참되고 영원한 하나님이시며 여전히 참되고 영원한 하나님으로서, 성신의 사역(使役)으로 동정녀 마리아의 살과 피로부터 참된 인성(人性)을 취하셨습니다. 그리하여 또한 다윗의 참된 자손이 되고 모든 일에서 그의 형제들과 같이 되셨으나 죄는 없으십니다.  

36문: 그리스도의 거룩한 잉태와 탄생은 당신에게 어떤 유익을 줍니까?

답: 그리스도는 우리의 중보자이시므로 잉태되고 출생할 때부터 가지고 있는 나의 죄를 그의 순결함과 온전한 거룩함으로  하나님 앞에서 가려 줍니다.

그리스도의 육체의 동정녀 탄생은 성령의 능력, 역사하심을 의미한다. 하나님의 아들께서 동정녀의 뱃속에서 잉태되신 것이 성령의 역사하심으로 말미암아 되어진 일이라는 것이다. (누가1:35) 하나님께서 우리를 지으셨기 때문에 우리가 하나님으로부터 난 것처럼 그리스도께서도 성령으로 말미암아 잉태되신 것이다. 그가 잉태되신 것이 성령의 역사이지 성령의 본질로부터 형성되셨기 때문이 아닌 것이다.

1.그렇다면 그리스도께서 성령으로 말미암아 잉태되셨다는 것은 무엇을 의미하는가?

1) 성령의 직접적인 활동 혹은 역사하심으로 말미암아 남자의 씨와 실체가 없이 그리스도께서 이적적으로 동정녀의 뱃속에 잉태되셔서 하나님께서 자연 속에 세우신 질서와는 상반되게 그의 인성이 오직 그의 어머니로부터 형성되었다는 뜻이다. (눅1:35)

2) 동정녀 뱃속에서 잉태된 그것을 성령께서 이적적으로 거룩하게 하사 원죄가 그 형성된 것에 연루되지 않도록 하셨다는 뜻이다. *말씀* 곧 하나님의 아들이 죄에 오염된 본성을 취하신다는 것은 합당치 않기 때문이었다. 그 이유는 다음과 같다.

(1) 그가 (예수) 순결한 희생 제물이 되시기 위함이다.

(2) 그의 순결하심으로 말미암아 다른 이들을 거룩하게 하시기 위함이다.

(3) 아들께서 하시는 말씀이 진리임을 우리로 알게하기 위함이다.