하이델베르그 요리문답(The Heidelberg Catechism A.D. 1563) 제 13주일

33문: 우리 역시 하나님의 자녀인데, 그분을 왜 “하나님의 독생자”라 부릅니까?

답: 왜냐하면 오직 그리스도만 본질로 하나님의 영원한 아들이시기 때문입니다. 우리는 그리스도로 말미암아  은혜로 입양된 하나님의 자녀입니다.

34문: 당신은 왜 그분을 “우리 주”라 부릅니까?

답: 왜냐하면 그분이 금이나 은이 아니라 그의 보혈로써 우리의 몸과 영혼을 우리의 모든 죄로부터 구속(救贖)하셨고, 우리를 마귀의 모든 권세에서 해방하여 주의 것으로 삼으셨기 때문입니다.

여기서 두 가지를 고찰하여야 한다.

1. 어떤 의미로 그리스도를 가리켜 주(主: the Lord)라 부르는가?

주(主)가 되신다는 것은 어떤 사물이나 사람에 대하여 권리를 갖고 있다는 것을 의미한다. 그러므로 그리스도께서는 다음과 같은 의미에서 우리의 주이시며 만물의 주이시다.

1) 우리와 만물에 대하여 통치권을 갖고 계시기 때문이다. 그는 만물을 특히 그의 피로 값 주고 사시고 구원하신 자들을 보살피시고 지키시고 보존하시는 것이다. 2) 만물이 그에게 종속되기 때문이다. 따라서 우리는 영혼과 육체로 그를 섬겨 그에게 영광을 돌려야 할 의무가 있다. 주(主)라는 이름은 마치 선지자 제사장 왕 등의 칭호와 마찬가지로 그리스도의 신성과 인성 모두에 해당된다. 우리를 향한 그리스도의 직분 은덕 위엄의 이름들은 그의 위격 전체에 해당된다. 그리스도의 신성과 인성 모두가 우리의 구원을 이루고 확보한다. 인성은 우리를 위하여 죽으심으로 우리의 구원의 값을 지불하셨고 신성은 성부께 이 값을 드리고 또한 그 구원을 성령으로 말미암아 우리에게 적용시키는 것이다. 그러므로 그리스도는 그의 신성과 관련해서만 우리의 주가 되시는 것이 아니라 그의 인성과 관련해서도 주(主, Lord)가 되신다.

2.어떤 원인들에 의하여 또한 어떤 점들에서 그가 우리의 주(主)이신가?

1) 창조와 보존과 일반적인 통치의 권한을 통해서 (요한 17:10)

2) 그 자신에게 고유한 구원의 권한을 통하여 : 오직 그리스도만이 중보자가 되시기 때문이다. 그의 피로 우리를 죄와 사망에서 구원하셨고 마귀의 권세로부터 우리를 구하시고 그 자신을 위하여 우리를 구별하셨기 때문이다. 로마인들은 종들을 가리켜 *Servi*라 불렀는데 이는 보존되었음을 뜻하는 *Servando*에서 파생된 것이다. 우리가 원수들에게 사로잡혀 죽을 수도 있는 상태에서 보존함을 받았기 때문이다. 오직 교회에만 적용되기 때문이다.

3) 우리를 보존하시는 것 때문에도 그리스도는 우리의 주가 되신다. 즉 우리를 끝까지 보호하시고 영생에 이르도록 우리를 지키시기 때문이다. 그는 우리의 육체뿐 아니라 영혼도 죄로부터 보존하게 하신다. (요한 17:12, 10:28)

4) 예정의 면에서: 성부께서 말씀을 곧 그리스도를 정하셔서 그를 통하여 하늘과 땅의 모든 일을 이루고자 하셨기 때문이다 그리스도는 우리의 왕으로서 모든 만물의 통치권을 가지고 계신다.