벨직 신앙고백서 강해 - 3항. 성경에 대하여(영감)?                                              

3항. 우리는 하나님의 이 말씀은 사람의 의지에 의해서 주어지거나 전달된 것이 아니라, 사도 베드로의 말처럼 성령님의 감동하심을 받은 하나님의 거룩한 사람들이 말한 것임을 고백한다. 그리하여 하나님께서는 우리와 우리 구원을 위해 특별한 관심에서부터 그의 종들 곧 선지자들과 사도들에게 명령하셔서 자신이 계시하신 말씀을 기록하게 하셨다. 또한 하나님께서 친히 자신의 손으로 율법의 두 돌판을 기록하셨다. 그러므로 우리는 그 기록물들을 성경이라고 부른다. 

영감이란 무엇인가?  

성경을 “거룩하고 신적인”sacram et divinam 것이라고 고백할 때, 우리는 그것들이 영감 되었다고 의미로 말하는 것과 같습니다. 영감이 무엇인가에 대해서는 유명한 프린스톤 신학자인 워필드B.B.Warfield보다 더 잘 제시한 것은 없습니다. 그는 영감이란 “하나님의 영이 거룩한 저자들에게 끼친 초자연적 영향으로서, 그것 때문에 그들의 기록물들은 신적 신뢰수준을 부여받았다”고 말합니다.  성경 저자에게 임한 하나님의 능력은 어떤 오류나 실수 없이 그들의 말이 하나님의 말이 될 것을 보증하고 확신시켜 줍니다. 그러나 성경 어디에서 이렇게 가르치는 것을 찾을 수 있습니까?  

신명기 18:18-20

우리는 먼저 신명기 18:18-20에 나오는 모세의 말로 돌아가 보겠습니다. 여기에서 주님은 모세와 같은 한 선지자를 보내시겠다고 약속하셨습니다. 주님의 말씀, 곧 내가 “그 입에 내 말을 두리라”(18)는 말에 주목하시기 바랍니다. 선지자는 “내가 그에게 명령한 모든 것”을(18) “내 이름으로”(19) 말할 것입니다. 반대로 거짓 선지자는 “내가 명령하지 않는” 말로 예언할 것입니다(20).  선지자와 성경 저자들은 그저 하나님의 속삭이는 소리만 들었고 들었던 것을 정확히 기록했을까요? 경우에 따라서 주님은 정확한 말로 선지자에게 말씀하시기도 했지만, 대개의 경우 선지자들은 “내 이름으로” 말했습니다(19). 앞으로 살펴보겠지만, 이것은 하나님께서 저자들의 펜을 인도하시고 보존하셨다는 것을 의미합니다.

디모데후서 3:15-17

영감에 대한 성경에 다른 근거구절은 디모데후서 3:15-17입니다. 여기에서 바울은 디모데에게 하나님의 말씀은 “구원에 이르는 지혜가 있게 한다”고 말합니다(15). 이 말씀들이 그렇게 강력한 이유는 무엇때문입니까? 바울은 계속해서 “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것”이라고 말합니다(16).  16절에서 바울이 사용하고 있는 theopneustos라는 흥미로운 복합어는 신약 성경에서 유일하게 이곳에만 나옵니다. Theos는 헬라어로 하나님을 뜻하고, pneustos는 영, 호흡 또는 바람을 뜻하는 말입니다. 킹제임스 성경(KJV)에서 “하나님의 영감”이라는 말로 번역한 표현에 우리들은 익숙합니다. 그러나 문자적으로 직역하면 “하나님의 호흡”(Godbreathed)입니다.  이 개념은 중요합니다. 성경의 영감은 저자가 관심 가는 주제에 대해 글을 쓸 때 저자가 경험한 문학적 영감의 범주 안에 있는 영감이 아닙니다. 우리 안에 어떤 욕구에서부터 나오는 뭔가를 하고 싶은 충동이라는 개념에서의 영감 되었다는 뜻도 아닙니다. 예를 들어 선교 여행을 가고 싶은 종교적 영감은 더더욱 아닙니다. 성경의 영감이란 “하나님께서 호흡하셨다,” 또는 하나님에 의해서 내쉬게 되었다“는 사실 그 자체입니다. 성경은 하나님께서 선지자들과 사도들을 통하여 호흡하신 그분 자신의 말씀이기 때문에 우리로 하여금 구원에 이르게 할 수 있는 것입니다.

베드로후서 1:20-21

마지막으로 베드로후서 1:20-21절은 성경의 기록과 영감의 과정에 관한 훌륭한 영상을 제공합니다. 여기에서 베드로는 성경이란 사람의 뜻이 아니라 자신의 말씀을 전달할 도구로서 선지자들과 사도들을 사용하시는 하나님의 뜻으로 된 것이라고 말합니다(20,21).  또한 하나님은 성경의 저자들을 인도하셨음을 주목하십시오. 그분의 섭리가 성경 기록에 있어서 열쇠입니다. 저자들은 “오직 성령의 감동하심을 입어 하나님께 받아 말한 것”입니다(21). “입어”(carried along)라는 번역한 말은 수동태입니다. “그들이 입게 되었다”(they were carried)입니다. 활동은 KJV에서 움직여졌다(moved)는 것이 암시하는 것처럼 사람의 활동이 아니라, 저자들을 이끄시는 성령의 활동입니다. 이끌리는 한 저자들은 수동적입니다. 같은 동사가 사도행전 27:15, 17에서 사용되었는데 바울은 배가 파선당해 이리저리 끌려 다닙니다. 거대한 풍랑 때문에 선원들은 배가 “밀려다니도록” 방치해야 했습니다. 비유적으로 말하면, 마치 배가 항해를 시작했더라도 바람이 부는 대로 이리저리 끌려다니도록 놔둘 수밖에 없는 것처럼, 성경의 저자들 역시 펜으로 기록하는 내내 성령에 의해서 인도함을 받아야 하는 것입니다.  이것이 우리에게 얼마나 효과적입니까? 우리가 성경에서 받는 확신을 제외한다면, 하나님의 주권에 관한 가장 확실한 증거가 성경의 영감입니다. 이사야, 베드로 그리고 바울은 신앙고백서의 고백처럼 명령받은 것mandavit을 기록했다는 점을 기억하십시오. 그들의 기록들은 그들의 펜을 통해서 기록되었더라도 결코 어떤 오류들도 없습니다. 하나님이 주권자이시기 때문에 그분의 말씀이 저자들의 펜을 통해서 주어졌기 때문입니다. 이것이 하나님의 주권에 관한 특권입니다. 그분은 명령하시고 보존하시고 자신의 주권을 통해서 저자들을 인도하십니다.